【現代語訳】

戦争をうまく行う者は、正しい道理を修めて軍をよくまとめ、軍の法制や規則をよく守らせる。
だから思いのままに勝敗を決することができる。

【読み下し文】

善（よ）く兵（へい）を用（もち）うる者もの）は、道（みち）（※）を修（おさ）めて法（ほう）（※）を保（たも）つ。故（ゆえ）に能（よ）く勝敗（しょうはい）の政（まつりごと）を為（な）す。

• （※）道……ここでの「道」については、第一章・計篇２話にある五つの基本事項の中の「道」と同じくとらえ、正しい道理で（立派な政治をして）軍隊もよく治めること、と解するのが一般的である。本書もそのように解するが、そこまで考える必要はない（唐突すぎる）として、直前に述べてきた勝敗を分ける道理を指すとする説もある。
• （※）法……軍隊の法制や規則と解するのが通説で、本書も孫子のいいたいことはそうであると考える。なお、ここの法については単に形篇で論じる兵法と解する説もある。

【原文】

善用兵者、修衜而保法、故能爲勝敗之政、

【現代語訳】

戦争の原則として考えておかなくてはならない五つのことがある。
第一は度（たく）（ものさしではかること）。
第二は量（りょう）（ますめではかること）。
第三は数（すう）（数ではかること）。
第四は称（しょう）（比較してはかること）。
第五は勝（しょう）（勝敗をはかること）。
戦場となる土地では、その広さや距離を考える「度」という問題が出て、度の結果で投入すべき軍の物資、兵器の「量」という問題が生じ、量の結果について投入すべき兵士の「数」という問題が生じ、数の結果については、敵と味方の戦力を比較してはかる「称」という問題が生じ、称の結果については、勝敗をはかる「勝」という問題が生じる。
このように勝利する軍隊というのは、重い鎰（いつ）（二十両、約三百二十グラム）のおもりで軽い銖（しゅ）（一両の二十四分の一、つまり鎰の四百八十分の一）のおもりを比べるようなもので、勝利するのは当然であり、敗北する軍隊は、軽い銖のおもりで重い鎰のおもりを比べ、張り合おうとするようなものだから、まったく勝ち目はないことになる。

【読み下し文】

兵法（へいほう）（※）は、一（いち）に曰（いわ）く度（たく）、二（に）に曰（いわ）く量（りょう）、三（さん）に曰（いわ）く数（すう）、四（し）に曰（いわ）く称（しょう）、五（ご）に曰（いわ）く勝（しょう）。地（ち）は度（たく）を生（しょう）じ、度（たく）は量（りょう）を生（しょう）じ、量（りょう）は数（すう）を生（しょう）じ、数（すう）は称（しょう）を生（しょう）じ、称（しょう）は勝（しょう）を生（しょう）ず。故（ゆえ）に勝兵（しょうへい）は鎰（いつ）（※）を以（もっ）て銖（しゅ）を称（はか）るが若（ごと）く、敗兵（はいへい）は銖（しゅ）を以（もっ）て鎰（いつ）を称（はか）るが若（ごと）し。

• （※）兵法……昔からの兵法、戦争の原則のこと。
• （※）鎰……二十両とする説と二十四両とする説がある。一両は約十六グラム。

【原文】

兵法、一曰度、二曰量、三曰數、四曰稱、五曰勝、地生度、度生量、量生數、數生稱、稱生勝、故勝兵若以鎰稱銖、敗兵若以銖稱鎰、

【現代語訳】

勝利する者が、民（軍隊に入っている国民兵士）をして戦わせるのは、満々とためた水を一気に深い谷底に落とすようなものであって、これが必勝の形というものである。

【読み下し文】

勝者（しょうしゃ）の民（たみ）を戦（たたか）わしむるや、積水（せきすい）を千仞（せんじん）（※）の谿（たに）に決（けっ）するが若（ごと）き者（もの）は、形（かたち）なり。

（※）千仞……「仞」は深さ、高さをはかる単位で、約一・六メートル。「千仞の谿」とはとても深い谷底のこと。

【原文】

勝者之戰民也、若決積水於千仞之谿者、形也、