【現代語訳】

こうして外国の諸侯をこちらの考えているように屈服させるには害になることを示し、諸侯を使役するには手を出さざるをえない魅力があることを示し、諸侯を奔走（ほんそう）させるにはその利益を示すのである。
そこで戦争で兵を動かす原則としては、敵がやってこないことを頼みとするのではなく、いつ敵がやってきてもよいように備えていることを頼みとするのである。そして、敵が攻撃してこないことを頼みとするのではなく、敵が攻撃できないような態勢をとっていることを頼みとするのである。

【読み下し文】

是（こ）の故（ゆえ）に諸侯（しょこう）を屈（くっ）する（※）者（もの）は害（がい）を以（もっ）てし、諸侯（しょこう）を役（えき）する者（もの）は業（ぎょう）を以（もっ）てし、諸侯（しょこう）を趨（はし）らす者（もの）は利（り）を以（もっ）てす。故（ゆえ）に用兵（ようへい）の法（ほう）は、其（そ）の来（き）たらざるを恃（たの）むこと無（な）く、吾（わ）れの以（もっ）て待（ま）つ有（あ）るを恃（たの）むなり。其（そ）の攻（せ）めざるを恃（たの）むこと無（な）く、吾（わ）れの攻（せ）むべからざる所（ところ）有（あ）るを恃（たの）むなり。

（※）諸侯を屈する……諸侯、つまり、「周りの外国を屈服させる」の意味だが、ここでは外国の国々（仮想敵国）をこちらの意のままに動かすということであろう。

【原文】

是故屈諸侯者以害、役諸侯者以業、趨諸侯者以利、故用兵之法、無恃其不來、恃吾有以待也、無恃其不攻、恃吾有所不可攻也、

【現代語訳】

将軍にとって五つの危険がある。
かけ引きもしなくて、ただ必死に戦うことしかしない者は殺されることになる。
生き延びることしか考えずに、命を懸けて戦わない者は捕虜になる。
短気で怒りっぽい者は挑発されて計略に引っかかる。
廉潔すぎる者は侮辱されることによって罠わなにかかる。
兵や民を愛しすぎる者はその面倒を見ることで苦労させられることになる。
この五つのことは将軍の陥りやすい過ちであり、戦争をする上での災いとなる。
軍隊を滅ぼし、将軍を死に致らしめるのは、必ずこの五つの危険のどれかによるので、十分に注意しなくてはならない。

【読み下し文】

故（ゆえ）に将（しょう）に五危（ごき）有（あ）り。必死（ひっし）は殺（ころ）され、必生（ひっせい）は虜（とりこ）にされ、忿速（ふんそく）（※）は侮（あなど）られ、廉潔（れんけつ）は辱（はずかし）められ、愛民（あいみん）（※）は煩（わずら）わさる。凡（およ）そ此（こ）の五者（ごしゃ）は、将（しょう）の過（あやま）ちなり、用兵（ようへい）の災（わざわ）いなり。軍（ぐん）を覆（くつがえ）し将（しょう）を殺（ころ）すは、必（かなら）ず五危（ごき）を以（もっ）てす。察（さっ）せざるべからざるなり。

• （※）忿速……短気。気が短く怒りっぽい。
• （※）愛民……民を愛すること。人民、国民を大切に思うこと。なお、この「民」を「兵士」と解する説もある。私は、ここでは「人民と兵士」の両方を意味するものと解したい。

【原文】

故將有五危、必死可殺也、必生可虜也、忿速可侮也、廉潔可辱也、愛民可煩也、凢此五者、將之過也、用兵之災也、覆軍殺將、必以五危、不可不察也、

６０　山地における軍の原則