【現代語訳】

耳をすましても聞こえない「希言」は自然な在り方である（ほとんど無言に近いのが無為自然の「道」の在り方である）。
だから突然の暴風（つむじ風）も朝の間中吹くものではなく、突然の豪雨（にわか雨、スコール）も一日中降るわけではない。そうしているのは誰なのか。それは天地である。天地でさえ長く続けることはできないのだから、人においてはなおさらだ。
したがって「道」に従って行動する者は、「道」と一つになろうとし、徳に従って行動する者は、徳と一つになろうとし、徳を失っている者は、失った徳と一つになろうとする。「道」と一つになろうとする者には、「道」もまた楽しんで（喜んで）その人を受け入れ、徳と一つになろうとする者には、徳のほうでも楽しんでその人を受け入れ、失った徳と一つになろうとする者には、失徳のほうでも楽しんでこれを受け入れるだろう。
誠実さが足りないと、誰も信用しないのである（言葉でしゃべるよりも心の誠実さ、誠実は行動こそが大切である）。

【読み下し文】

希言（きげん）（※）は自然（しぜん）なり。故（ゆえ）に飄風（ひょうふう）は朝（あした）を終（お）えず、驟雨（しゅうう）は日（ひ）を終（お）えず。孰（たれ）か此（こ）れを為（な）す者（もの）ぞ、天地（てんち）なり。天地（てんち）すら尚（な）お久（ひさ）しきこと能（あた）わず、而（しか）るを況（いわ）んや人（ひと）に於（おい）てをや。
故（ゆえ）に道（みち）に従事（じゅうじ）する者（もの）（※）は、道（みち）に同（どう）じ、徳（とく）なる者（もの）は徳（とく）に同（どう）じ、失（しつ）なる者（もの）は失（しつ）に同（どう）ず。
道（みち）に同（どう）ずる者（もの）には、道（みち）も亦（ま）たこれを得（え）るを楽（たの）しみ、徳（とく）に同（どう）ずる者（もの）には、徳（とく）も亦（ま）たこれを得（う）るを楽（たの）しみ、失（しつ）に同（どう）ずる者（もの）には、失（しつ）も亦（ま）たこれを得（う）るを楽（たの）しむ。
信（しん）足（た）らざれば、焉（ここ）に信（しん）ぜられざること有（あ）り（※）。

• （※）希言……言葉が少ない、無言に近いこと。なお、贊玄第十四で、「これを聴けども聞こえず、名づけて希と曰う」とある。
• （※）道に従事する者……道に従って行動する者。なお、原文の「從事於衟者」と「同於衟」の間に、「衟者」が入る説と入らない説がある。本書では後者を採った。『帛書』にも入っていない。
• （※）信足らざれば、焉に信じぜられざること有り……本章にこの一文があるのは少し唐突とする人も多い。同じ表現が淳風第十七にある。なお、『帛書』にも入っていないが、本書では通説に従って載せて訳している。

【原文】

虛無第二十三

希言自然。故飄風不終朝、驟雨不終日。孰爲此者、天地。天地尙不能久、而況於人乎。
故從事於衜者、同於衜、德者同於德、失者同於失。
同於道者、衜亦樂得之。同於德者、德亦樂得之。同於失者、失亦樂得之。
信不足、焉有不信焉。