「超訳」本では軽すぎる、全文解説本では重すぎる、菜根譚の全体像を把握しながら通読したい人向け。現代人の心に突き刺さる「一文超訳」と、現代語訳・原文・書き下し文を対照させたオールインワン。
「目次」はこちら

217　口は心の門である。意識は心の足である

【現代語訳】
口は心の門である。だから口をしっかり守っていないと、つまり言葉を慎んでいないと、つい心のなかの機密を漏らすことになる。また意識は、心の足である。だから意識を厳しくしっかりとさせていないと、すぐに間違った道に逸れていってしまうことになる。

【読み下し文】
口（くち）は乃（すなわ）ち心（こころ）の門（もん）なり。口（くち）を守（まも）ること密（みつ）ならざれば、真機（しんき）（※）を洩（も）らし尽（つ）くす。意（い）は乃（すなわ）ち心（こころ）の足（あし）なり。意（い）を防（ふせ）ぐこと厳（げん）ならざれば、邪蹊（じゃけい）（※）を走（はし）り尽（つ）くす。

（※）真機……心のなかの機密。
（※）邪蹊……間違った道。横道。

【原文】
口乃心之門。守口不密、洩盡眞機。意乃心之足。防意不嚴、走盡邪蹊。

218　他人の責任追及と自己反省

【現代語訳】
人の責任を追及するときには、過失とともに、同時に過失のない部分、評価すべき部分を指摘しつつやるべきである。そうすれば相手も不平を抱かず、よく納得する。自分を反省するときは、過失がないと思えるなかにも、過失を見出すことに努め、よく自分を省みるようにしたい。そうであれば人間的によく成長できていく。

【読み下し文】
人（ひと）を責（せ）むる者（もの）は、無過（むか）を有過（ゆうか）の中（なか）に原（たず）ぬれば、則（すなわ）ち情（じょう）平（たい）らかなり（※）。己（おのれ）を責（せ）むる者（もの）は、有過（ゆうか）を無過（むか）の内（うち）に求（もと）むれば、則（すなわ）ち徳（とく）進（すす）む（※）。

（※）情平らかなり……不平を抱かず、よく納得する。
（※）徳進む……人間的によく成長できる。徳を身につけていく。本項の解釈については、本書の「反省」、「反求」による人間的成長については『孟子』の次の有名な文がある。「人（ひと）を愛（あい）して親（した）しまれずんば、其（そ）の仁（じん）に反（かえ）れ。人（ひと）を治（おさ）めて治（おさ）まらずんば、其（そ）の智（ち）に反（かえ）れ。人（ひと）を礼（れい）して答（こた）えられずんば、其（そ）の敬（けい）に反（かえ）れ。行（おこの）うて得（え）ざる者（もの）有（あ）れば、皆（みな）諸（これ）を己（おのれ）に反求（はんきゅう）す。其（そ）の身（み）正（ただ）しければ、天下（てんか）之（これ）に帰（き）す」（離婁上篇）。このように反省して原因を自己に求めるということは、儒家の伝統の一つである。著者の洪自誠も儒家であることを自称しているため、この考えが強い。ただ、儒家にとって反省は、他人への忍従を意味しないことに注意したい。自分こそがすべての事象の主体であるという誇りから「反省」が生まれてくるのである。本書の前集80条、１４６条参照。

【原文】
責人者、原無過於有過之中、則情平。責己者、求有過於無過之內、則德進。

219　若者は未来の宝物。心して鍛えるべし

【現代語訳】
子どもは未来の宝物であり、大人になっていく存在である。そのなかでも才能に恵まれた人は、やがて世の指導者となり社会に役立たなくてはならない。しかし、このときに鍛え方が不十分であったなら、陶器や金物をつくるときに火力が不足し、陶鋳にぬかりがあったように、いざ世に出したとき、役立たないものになってしまう。本人もまわりの大人も、心して鍛えていかねばならない。

【読み下し文】
子弟（してい）（※）は大人（たいじん）の胚胎（はいたい）（※）なり。秀才（しゅうさい）（※）は士夫（しふ）の胚胎（はいたい）なり。此（こ）の時（とき）、若（も）し火力（かりょく）到（いた）らず（※）、陶鋳（とうちゅう）（※）純（じゅん）ならざれば、他日（たじつ）、世（よ）を渉（わた）り朝（ちょう）に立（た）ちて、終（つい）に個（こ）の令器（れいき）（※）と成（な）り難（がた）し。

（※）子弟……子ども。青少年。子弟の教育は難しい。『孟子』は「善（ぜん）を責（せ）むれば即（すなわ）ち離（はな）る」ことになるため、君子は我が子を直接教えず、他の教育者に頼むとする（離婁上篇）。昔から我が子の教育は大変なことであったようだ。
（※）胚胎……たまご。未来の宝物の存在。
（※）秀才……才能に恵まれた人。高等文官の登用試験に合格した者。
（※）火力到らず……火力が十分でない。十分に焼きがはいっていない。
（※）陶鋳……粘土をこねて陶器をつくり、鋳型に入れて金物をつくること。
（※）令器……立派な器。良い人材。社会に役立つ人物。

【原文】
子弟者大人之胚胎、秀才者士夫之胚胎。此時、若火力不到、陶鑄不純、他日、涉世立朝、終難成個令器。

「目次」はこちら

【単行本好評発売中！】 
この本を購入する