「超訳」本では軽すぎる、全文解説本では重すぎる、菜根譚の全体像を把握しながら通読したい人向け。現代人の心に突き刺さる「一文超訳」と、現代語訳・原文・書き下し文を対照させたオールインワン。
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67　善行を人に知られたいと思うのは良くない

【現代語訳】
悪事をなしても、それを人に知られることを恐れるならまだ救いがあり、そこに善に向かう心がある。善行をなしても、それを早く人に知られたく思うのは、それはすでに偽善というものであり、そこに悪に向かう芽が宿っている。

【読み下し文】
悪（あく）を為（な）して人（ひと）の知（し）らんことを畏（おそ）るるは、悪中（あくちゅう）にも猶（な）お善路（ぜんろ）（※） 有（あ）り。善（ぜん）を為（な）して人（ひと）の知（し）らんことを急（きゅう）にするは、善処（ぜんしょ）も即（すなわ）ち是（こ）れ悪根（あくこん）（※）なり。

（※）善路……善に向かう心。善に向かう路。
（※）悪根……悪に向かう芽。悪の根。

【原文】
爲惡而畏人知、惡中猶有善路。爲善而急人知、善處卽是惡根。

68　逆境は試練と、前向きにとらえる

【現代語訳】
天が人に与え、操る運命を知ることはできない。抑える（苦しませる）かと思えば、これを伸ばし（喜ばせる）、かと思うと、またこれを抑えてくる。こうして英雄まで翻弄（ほんろう）し、豪傑でさえ打ち倒してしまう。しかし、君子は天が逆境を与えれば、これを試練と前向きにとらえ、平穏なときにもいざというときの心構えをしておくと良い。天も、このような君子に対しては手の下しようがなくなる。

【読み下し文】
天（てん）の機緘（きかん）（※）は測（はか）られず。抑（おさ）えて伸（の）べ、伸（の）べて抑（おさ）う。皆（みな）是（こ）れ英雄（えいゆう）を播弄（はろう）し、豪傑（ごうけつ）を顚倒（てんとう）するの処（ところ）なり。君子（くんし）は只（た）だ是（こ）れ逆（ぎゃく）に来（き）たらば順（じゅん）に受（う）け（※）、安（やす）きに居（お）りて危（あや）うきを思（おも）う。天（てん）も亦（また）其（そ）の伎倆（ぎりょう）を用（もち）うる所（ところ）無（な）し。

（※）機緘……しかけ。からくり。変化。「天の機緘」は、「天が人に与えて操る運命」という意味になる。
（※）順に受け……順境として受ける試練と前向きにとらえる。本項の解釈については、本書の前集５条、１２７条も参照。

【原文】
天之機緘不測。抑而伸、伸而抑。皆是播弄英雄、顚倒豪杰處。君子只是逆來順受、居安思危。天亦無所用其伎倆矣。

69　せっかちな人、思いやりのない人、頑固な人になってはいけない

【現代語訳】
せっかちで心が乾いている気性の激しい人は、燃えさかる炎のようであり、出会う者を焼き尽くしてしまう。思いやりがなく恩情の少ない人は、氷のように冷たく、出会う者の生気を奪う。融通のきかない頑固な人は、よどんだ水や腐った木のように、出会う者を生き生きとさせない。このような人たちは、事業を起こしたり、人の幸福をはかったりできず、何をやってもうまくいかない。

【読み下し文】
燥性（そうせい）（※）の者（もの）は火（ひ）のごとく熾（さか）んに、物（もの）に遇（あ）えば則（すなわ）ち焚（や）く。寡恩（かおん）の者（もの）は氷（こおり）のごとく清（きよ）く（※）、物（もの）に逢（あ）えば必（かなら）ず殺（さい）す（※）。凝滞固執（ぎょうたいこしゅう）する者（もの）は、死水腐木（しすいふぼく）（※）の如（ごと）く、生機（せいき）已（すで）に絶（た）ゆ。俱（とも）に功業（こうぎょう）を建（た）て福祉（ふくし）を延（の）べ難（がた）し。

（※）燥性……せっかち。心が乾いている。気性が激しい。
（※）清く……冷たい。涼しい。本項の解釈については、本書の前集72条、１６０条も参照。
（※）殺す……ここでは、生気を奪うこと。へらすこと。
（※）死水腐木……よどんだ水と腐った木。

【原文】
燥性者火熾、遇物則焚。寡恩者氷淸、逢物必殺。凝滯固執者、如死水腐木、生機已絕。俱難建功業而延福祉。

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