「超訳」本では軽すぎる、全文解説本では重すぎる、菜根譚の全体像を把握しながら通読したい人向け。現代人の心に突き刺さる「一文超訳」と、現代語訳・原文・書き下し文を対照させたオールインワン。
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109　元気なとき、勢いのあるときに自重する

【現代語訳】
年をとってからの病気は、すべて若くて血気の盛んな時期の不摂生が招いたものである。また、落ち目になってからの禍いは、景気の良い盛んなときの調子に乗った行いの報いである。だから勢いがあって満ち足りたときには、君子たるもの、自分を最も戒め慎むようにすべきである。

【読み下し文】
老来（ろうらい）（※）の疾病（しっぺい）は、都（すべ）て是（こ）れ壮時（そうじ）（※）に招（まね）きしものなり。衰後（すいご）の罪孽（ざいげつ）（※）は、都（すべ）て是（こ）れ盛時（せいじ）に作（な）せし的（もの）なり。故（ゆえ）に盈（えい）を持（じ）し満（まん）を履（ふ）むは、君子（くんし）尤（もっと）も兢兢（きょうきょう）（※）たり。

（※）老来……年をとってから。老後。
（※）壮時……若くて血気の盛んな時期。はたらき盛り。一般に三十代を指すが、今では四十代も含めていいだろう。「少」は二十代まで。「老」は五十歳以降ということになろう。本項の解釈については、本書の後集57条参照。（※）罪孽……過い。罪過。『孟子』は「禍福（かふく）は己（おのれ）より之（これ）を求（もと）めざるという者（もの）無（な）し」（公孫丑上篇）とする。また、貝原益軒の『養生訓』では、老子が「人（ひと）の命（いのち）は我（われ）にあり、天（てん）にあらず」と言っていると紹介している。
（※）兢兢……恐れ慎む。『詩経』に「戦戦兢兢（せんせんきょうきょう）として深淵（しんえん）に臨（のぞ）むが如（ごと）く、薄冰（はくひょう）を履（ふ）むが如（ごと）く」とある。なお、本項は『老子』のいくつかの教えが参考になる。『老子』の立戒第四十四は、「足（た）るを知（し）れば辱（はずかし）められず、止（とど）まるを知（し）れば殆（あや）うからず」。また、儉武第三十では、「物（もの）は壮（さかん）なれば則（すなわ）ち老（お）ゆ。是（これ）を不動（ふどう）と謂（い）う。不動（ふどう）は早（はや）く已（や）む」とする。さらに運夷第九は、「富貴（ふうき）にして驕（おご）るは、自（みずか）ら其（そ）の咎（とが）を遺（のこ）す」としている。

【原文】
老來疾病、都是壯時招的。衰後罪孽、都是盛時作的。故持盈履滿、君子尤兢兢焉。

110　目立つことをして喜ぶより、人としてやるべきことをやっていく

【現代語訳】
個人的な恩を人に売りつけるより、世の正しいと思う意見に味方したほうが良い。新しい友人をつくるよりは、昔からの古い友人との付き合いを厚くするほうが良い。売名行為をするよりは、陰徳を積んでいくほうが良い。目立つことをして喜ぶより、人としてやるべきことをやり、身を慎んでいくほうが良い。

【読み下し文】
私恩（しおん）を市（う）る（※）は、公議（こうぎ）を扶（たす）くるに如（し）かず。新知（しんち）を結（むす）ぶは、旧好（きゅうこう）を敦（あつ）くする（※）に如（し）かず。栄名（えいめい）（※）を立（た）つるは、陰徳（いんとく）を種（う）うるに如（し）かず。奇節（きせつ）を尚（たっと）ぶは、庸行（ようこう）（※）を謹（つつし）むに如（し）かず。

（※）市る……売る。
（※）旧好を敦くする……昔からの古い友人との付き合いを厚くする。旧交をあたためる。なお、『論語』の泰伯第八で孔子は、君子たる者は「故旧（こきゅう）遺（わす）れざれば、則（すなわ）ち民（たみ）、偸（うす）からず」（昔から付き合っている人を忘れず大事にしていると、人々の人情も厚くなるものだ）と述べている。旧友を大切にすることについては、本書の前集２１１条も参照。
（※）栄名……派手な評判。
（※）庸行……日常のやるべき行い。

【原文】
市私恩、不如扶公議。結新知、不如敦舊好。立榮名、不如種隱德。尙奇節、不如謹庸行。

111　正当な意見に私情による反対をしてはいけない

【現代語訳】
誰から見ても正当な意見には、私情による反対はさし控えるべきである。何らかの思惑で反対すると、それは後々まで恥辱となる。権力をほしいままにし、私利私欲をむさぼる人たちのところに近づいてはいけない。もし少しでも近づいて関係を持つと、一生の汚点を残すことになる。

【読み下し文】
公平正論（こうへいせいろん）には、手（て）を犯（おか）す（※）べからず。一（ひと）たび犯（おか）せば則（すなわ）ち羞（はじ）を万世（ばんせい）に胎（のこ）す。権門私竇（けんもんしとう）（※）には、脚（あし）を着（つ）く（※）べからず。一（ひと）たび着（つ）くれば則（すなわ）ち終身（しゅうしん）を点（てん）汚（お）す。

（※）手を犯す……反対する。前集１１０条も参照。
（※）権門私竇……権力をほしいままにし、私利私欲をむさぼる人たち。「竇」は穴。たまり場を意味する。
（※）着く……近づいて関係を持つ。足を踏み入れる。本項の解釈については、本書の前集１７４条参照。

【原文】
公平正論、不可犯手。一犯則貽羞萬世。權門私竇、不可着脚。一着則點汚終身。

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