「超訳」本では軽すぎる、全文解説本では重すぎる、菜根譚の全体像を把握しながら通読したい人向け。現代人の心に突き刺さる「一文超訳」と、現代語訳・原文・書き下し文を対照させたオールインワン。
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199　くよくよしない。いい気にならない。安易に考えない。気後れしない

【現代語訳】
思い通りにいかないといって、くよくよするな。思い通りにいくからといって、いい気になるな。今が良いからといって、将来を安易に考えるな。初めに立ちはだかる困難の壁に気後れするな。

【読み下し文】
払意（ふつい）（※）を憂（うれ）うること毋（な）かれ。快心（かいしん）を喜（よろこ）ぶこと毋（な）かれ。久安（きゅうあん）を恃（たの）むこと毋（な）かれ。初難（しょなん）（※）を憚（はばか）ること毋（な）かれ。

（※）払意……思い通りにならない。快心の反対。
（※）初難……初めに立ちはだかる困難の壁。この「初難」には、他人からの言葉も入る。アメリカのプロバスケットボールの名選手だったマジック・ジョンソンの次の名言はこのことをよく教えてくれる。「『お前は無理だよ』という人の言うことを聞いてはいけない。もし自分で何かを成し遂げたかったら、できなかったときに、他人のせいにしないで自分のせいにしなさい」（野中訳）。

【原文】
毋憂拂意、毋喜快心。毋恃久安、毋憚初難。

200　良い家庭は飲食をほどよく楽しみ、名声を好む人は立派な人物ではない

【現代語訳】
飲み食い、宴会ばかりを多く求めるようでは、良い家庭とはいえない（品がないし、いずれいろんなツケが回ってくる）。名声や派手さを好んでばかりの人は、立派な人物ではない。功名心、高い地位を望んでばかりの人は、良い部下（仲間）ではない。

【読み下し文】
飲宴（いんえん）（※）の楽（たの）しみの多（おお）きは、是（こ）れ個（こ）の好人家（こうじんか）（※）ならず。声華（せいか）の習（なら）い（※）の勝（か）つは、是（こ）れ個（こ）の好士子（こうしし）（ ※ ） ならず。名位（めいい）の念（ねん）（ ※ ） の重（おも）きは、是（こ）れ個（こ）の好臣士（こうしんし）（※）ならず。

（※）飲宴……飲み食い。宴会。なお、佐藤一斎『言志四録』には、「聖人（せいじん）は強健（きょうけん）にして病（やまい）無（な）き人（ひと）の如（ごと）く、賢人（けんじん）は摂生（せっせい）して病（やまい）を慎（つつし）む人（ひと）の如（ごと）く」とある。『論語』にも「仁者（じんしゃ）は寿（いのちなが）し」（雍也第六）という。つまり、仁者や賢人などは、過度に飲み食い、宴会を求めない。確かに飲食自体も喜びの一つであるが、健康に備え、学びの道を楽しむのも大きな喜びの一つである。他にも喜びはいくつもあり、飲み食い、宴会ばかりを多く求めるようでは健康を害することにもなるし、良い家庭を築くことにはならない。飲宴はほどよく楽しめばいいと『菜根譚』は教える。
（※）好人家……良い家庭。
（※）声華の習い……名声を好んで派手さを習いとする。本項の解釈については、本書の前集１０４条も参照。
（※）好士子……立派な人。君子。
（※）名位の念……功名。高い地位を望む。
（※）好臣士……良い部下。良い仲間。

【原文】
飮宴之樂多、不是個好人家。聲華之習勝、不是個好士子。名位之念重、不是個好臣士。

201　道に達した立派な人は自分に打ち勝つことを楽しみとする

【現代語訳】
世間一般の人は、欲望を満たすことを楽しみとするものだが、そうすると、かなわないことも多く、かえって苦しみを味わうことになる。これに対し、道に達した立派な人は、自分に打ちかつことを楽しみとするので、苦しみでも楽しみに変えることができる。結局、人生を最も楽しんでいるといえまいか。

【読み下し文】
世人（せじん）は心（こころ）の肯（うけが）う（※）処（ところ）を以（もっ）て楽（らく）と為（な）し、却（かえ）って楽心（らくしん）に引（ひ）かれて苦処（）くしょに在（あ）り。達士（たっし）（※）は心（こころ）の払（もと）る（※）処（ところ）を以（もっ）て楽（らく）と為（な）し、終（つい）に苦心（くしん）の為（ため）に楽（らく）を換（か）え得（え）来（き）たる。

（※）心の肯う……欲望を満たす。心が満足する。
（※）達士……道に達した立派な人。なお、『論語』では「達」について、孔子は次のように述べる。「夫（そ）れ達（たつ）なる者（もの）は、質直（しつちょく）にして義（ぎ）を好（この）み、言（げん）を察（さっ）して色（いろ）を観（み）る。慮（おもんばか）りて以（もっ）て人（ひと）に下くだる」（顔淵第十二）とし、世間でやたら評価の高い、有名な人とは違うことを強調する。
（※）心の払る……自分に打ち勝つ。西郷隆盛も「総（そう）じて人（にん）は己（おの）れに克（か）つを以（もっ）て成（な）り、自（みずか）ら愛（あい）するを以（もっ）て敗（やぶ）るるぞ」（『西郷南洲遺訓』）と述べる。なお、ここに「自ら愛する」とあるのは、『菜根譚』がここで言う「心の肯う」と同じと解すべきであろう。本当に自分を愛するのなら、自分の欲望を満たすのではなく、さらに自分に打ち勝ち向上させていくことになるはずだ。このようにして、自分に打ち勝つことは楽しいことであるとともに、事を成していくことにもなるのだ。逆に、欲望を満たすことは、苦しみを味わうこととなり、また何をしてもうまくいかないということになるだろう。

【原文】
世人以心肯處爲樂、却被樂心引在苦處。逹士以心拂處爲樂、終爲苦心換得樂來。

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