「超訳」本では軽すぎる、全文解説本では重すぎる、菜根譚の全体像を把握しながら通読したい人向け。現代人の心に突き刺さる「一文超訳」と、現代語訳・原文・書き下し文を対照させたオールインワン。
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37　執着しない

【現代語訳】
山林の地は、もともと隠棲して住むところとしては優れている。ただ、その場所が気に入ってこだわりすぎてしまうと、町中に家を持って住むのと同じになってしまう。書や絵画の鑑賞は良い趣味だが、これに凝り出し、収集などに夢中になると、もう商売人と同じとなる。このように、心に執着がなく、ありのままであれば、どこに住もうと仙人が住むような理想郷となるし、こだわる愛着の心があると、安楽な境遇でも苦

【読み下し文】
山林（さんりん）は是（こ）れ勝地（しょうち）なるも、一（ひと）たび営恋（えいれん）（※）せば、便（すなわ）ち市朝（しちょう）（※）と成（な）る。書画（しょが）は是（これ）雅事（がじ）なるも、一（ひと）たび貪痴（どんち）（※）せば、便（すなわ）ち商賈（しょうこ）（※）と成（な）る。蓋（けだ）し心（こころ）に染着（せんちゃく）（※） 無（な）ければ、欲界（よくかい）も是（こ）れ仙都（せんと）（※）なり。心（こころ）に係恋（けいれん）有（あ）れば、楽境（らくきょう）も苦海（くかい）と成（な）る。

（※）営恋……こだわる。とてもあこがれる。
（※）市朝……町中。俗界。
（※）貪痴……凝り出す。貪（むさぼ）りておろそかになる。仏教でいう〝三毒〟に、①貧（どん）、②瞋（しん）、③ 痴（ち）がある。すなわち①むさぼる、②いかる、③まよい、である。
（※）商賈……商売人。「商」は、店を定めないであきなうこと、「賈」は店を持ってあきなうこと。
（※）染着……執着。しみつく。
（※）仙都……仙人が住むような理想郷。仙郷。

【原文】
山林是勝地、一營戀、便成市朝。書晝是雅事、一貪癡、便成商賈。蓋心無染着、欲界是仙都。心有係戀、樂境成苦海矣。

38　静かな環境でゆったりとしていることは頭に良い

【現代語訳】
騒がしくて、ごたごたとしている環境下では、普段覚えていることまで、すべてうっかり忘れてしまうことがある。逆に静かで落ちついているところでは、昔忘れてしまっていたことまでも、くっきり思い出されることがある。このように環境が騒がしいところと静かなところでは、こんなにも頭のはたらきが異なってくるのである。

【読み下し文】
時（とき）、喧雑（けんざつ）に当（あ）たれば、則（すなわ）ち平日（へいじつ）記憶（きおく）する所（ところ）のものも、皆（みな）漫然（まんぜん）（※）として忘（わす）れ去（さ）る。境（きょう）、清寧（せいねい）（※）に在（あ）れば、則（すなわ）ち夙昔（しゅくせき）（※） 遺忘（いぼう）する所（ところ）のものも、又（また）恍爾（こうじ）（※）として現前（げんぜん）す。見（み）るべし、静躁（せいそう）稍（やや）分（わ）かるれば、昏明（こんめい）（※）頓（とみ）に異（こと）なるを。

（※）漫然……うっかり。
（※）清寧……静かで落ちついている。清く安らか。
（※）夙昔……昔。
（※）恍爾……ありありと。
（※）昏明……ぼんやりしたり、はっきりしたりする。頭のはたらき。

【原文】
時當喧雜、則平日所記憶者、皆漫然忘去。境在淸寧、則夙昔所遺忘者、又恍爾現歬。可見、靜躁稍分、昏明頓異也。

39　自然で生き返る

【現代語訳】
あしでできている粗末な布団にくるまって、それこそ雪の上、雲のなかにある山のあばら家で眠ると、部屋中の夜気を自分の体のなかにしっかりと保つことができる。また、そこで酒を飲みつつ、良風に詩を吟じ、月を鑑賞していると、つもりきった俗世間の塵（ちり）が体からすっかり離れていく。

【読み下し文】
蘆花被（ろかひ）（※）の下（もと）、雪（ゆき）に臥（が）し雲（くも）に眠（ねむ）れば、一窩（いっか）の（※）夜気（やき）（※）を保全（ほぜん）し得（う）。竹葉（ちくよう）（※）杯（はい）の中（うち）、風（かぜ）に吟（ぎん）じ月（つき）を弄（もてあそ）べば、万丈（ばんじょう）の紅塵（こうじん）を躱離（たり）（※）し了（おわ）る。

（※）蘆花被……あしでできている粗末なふとん。
（※）窩の……部屋中の。
（※）夜気……『孟子』の言葉からのもの。『孟子』（告子上篇）によると、「則（すなわ）ち其（そ）の夜気（やき）以（もっ）て存（そん）するに足（た）らず」とある。夜気とは、中国思想研究者の小林勝人氏によると、「仁斎・履軒は、ひるは生長せず、夜のみ生長するから夜気というと説く。夜間外物に煩わされない清らかな気であり、平旦の気と同じ」という（『孟子』（下）岩波文庫）。なお、「平旦の気」とは、「夜明け方のきわめて清らかな気分（朱子、一斎）。いわば外物に煩わされない良心の萌芽（めばえ）ともいうべきもの」である（同上）。『孟子』はこうした夜気と、平旦の気を存し養うことを修養法の一つとしていた。本項はその実践を表現している。吉田松陰によると、平旦の気、夜気はいわゆる「浩然の気」を養うためと解する。そして、孟子が言ったように、夜明けの静かなところで気を養うのもいいが、行動して養っていく気もあると、自分の体験から提案する（『講孟箚記』参照）。
（※）竹葉……酒の異名の一つ。日本でも酒のことを竹葉とかササとかいうことがある（酒の名に使う例は中国でも日本でもある。なぜ竹葉が酒を意味するかについては、一説によると、酒の色が竹の葉に似ているからという。他にも竹の葉の露でできた酒だからという説もある）。
（※）躱離……体から離れる。身をかわし離れる。

【原文】
蘆芲被下、臥雪眠雲、保全得一窩夜氣。竹葉杯中、吟風弄月、躱離了萬𠀋紅塵。

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