９６　口がうまい人よりも中味がよい人をめざせ

【現代語訳】

ある人が言った。「雍(よう)（※）は仁の人といってよいほどの人格者だが、惜しいことに弁があまり立たない」。

孔子先生は言われた。「人を評価する際に、弁が立つかどうかを気にする必要はない。むしろ口がうますぎると、人に憎まれることもある。雍が仁者かどうかはわからないが、弁才がある必要はない」。

（※）雍……冉仲弓(ぜんちゅうきゅう)のこと。魯の人。孔子より二十九歳年少の門人。

【読み下し文】

或(あ)るひと曰(いわ)く、雍(よう)や、仁(じん)にして佞(ねい)ならず。子(し)曰(いわ)く、焉(いずく)んぞ佞(ねい)（※）なるを用いん。人に禦(あた)るに口給(こうきゅう)を以(もっ)てすれば、屡(しば)しば人に憎(にく)まる。其(そ)の仁(じん)なるを知(し)らず、焉(いずく)んぞ佞(ねい)なるを用(もち)いん。

（※）佞……弁才が立つこと。なお、「佞人」は、口がうまくてへつらい上手の人を指すが、「佞」という言葉だけはそこまでの悪意味はないとされる。

【原文】

或曰、雍也、仁而不佞、子曰、焉用佞、禦人以口給、屢憎於人、不知其仁也、焉用佞也、

９７　よく学んでから仕事につきたい

【現代語訳】

孔子先生が、漆(しっ)雕(ちょう)開(かい)（※）に仕事を紹介し、仕えさせようとした。これに対し漆雕開は言った。「まだ、仕事に就くために必要な勉強は十分ではありません」。これを聞いて孔子先生はとても喜んだ。

（※）漆雕開……魯の人。孔子より十一歳年少の門人とされる。

【読み下し文】

子、漆雕(しっちょう)開(かい)をして仕(つか)えしめんとする。対(こた)えて曰(いわ)く、吾(わ)れは斯(こ)れをこれ未(いま)だ信(しん)ずる能(あた)わず、と。

【原文】

子使漆彫開仕、對曰。吾斯之未能信。子説。

９８　勇を出すにも、準備、思慮分別は必要である

【現代語訳】

孔子先生は言われた。「この国で正しい道理を行うことは難しそうだ。いっそ、いかだにでも乗って外国に行ってしまおうか。そんな時、いっしょに行ってくれるのは由(ゆう)（子(し)路(ろ)）ぐらいだろうな」。子路はこれを聞いて喜び得意になった。

孔子先生は苦笑しながら言われた。「由（子路）は私以上に勇気があるな。ただ、そのいかだの材料はどこにもない（子路にいつも準備、思慮のないこと）」と冗談を言いつつたしなめられた。

【読み下し文】

子(し)曰(いわ)く、道行(みちおこな)われず。桴(いかだ)に乗(の)りて浮(う)かばん。我(われ)に従(したが)う者(もの)は其(そ)れ由(ゆう)なるか。子(し)路(ろ)、これを聞(き)きて喜(よろこ)ぶ。子(し)曰(いわ)く、由(ゆう)や、勇(ゆう)を好(この)むこと我(われ)に過(す)ぐ。材(よろしき)を取(と)る所(ところ)なし（※）。

（※）材を取る所なし……「材」を（よろしき）と読み、「裁」の意味だとする説もある（朱子など）。そうすると（子路は）「見さかいがなくて困る」という意味となる。

【原文】

子曰、道不行、乘桴浮于海、從我者其由也與、子路聞之喜、子曰、由也、好勇過我、無所取材、