【現代語訳】

「道」はいつでも無為にして為さざるはなし（何もしないでいるようだが、すべてのことを見事に成し遂げている）。諸侯や王たちが、この「道」のはたらきを守れば、あらゆるものは、自ずから感化され、うまくいくだろう。もし、感化されているのに、何か欲望を持ち始めるなら、まだ名がない素朴なあら木によってそれを静め落ち着かせたい。この名がないあら木は、無欲にさせるだろう。そしてすべてのものが欲望を持たないで平静であれば、天下は、自ずから安定するであろう。

【読み下し文】

道（みち）は常（つね）に無為（むい）にして（※）、而（しか）も為（な）さざる無（な）し。侯王（こうおう）若（も）し能（よ）くこれを守（まも）らば、万物（ばんぶつ）は将（まさ）に自（おの）ずから化（か）（※）せんとす。化（か）して作（おこ）らんと欲（ほっ）すれば、吾（わ）れ将（まさ）にこれを鎮（しず）むるに無名（むめい）の樸（ぼく）（※）を以（もっ）てす。無名（むめい）の樸（ぼく）は、夫（そ）れ亦（ま）た将（まさ）に無欲（むよく）ならんとす。欲（ほっ）せずして以（もっ）て静（せい）ならば、天下（てんか）将（まさ）に自（おの）ずから定（さだ）まらんとす。

• （※）道は常に無為にして……本章のこの部分は、忘知第四十八の「無為にして而も為さざる無し」と同じように、老子の思想を端的に表している。また、聖德第三十二には「道は常に名無し」とある。なお、一般に本章までが上篇とされている（前述のように『帛書』では上篇と下篇が逆になっている）。
• （※）化……感化される。
• （※）無名の樸……名がない素朴なあら木。あら木のような素朴。自然な「道」ということ。顯德第十五、聖德第三十二参照。

【原文】

爲政第三十七

道常無爲、而無不爲。侯王若能守之、萬物將自化。化而欲作、吾將鎭之以無名之樸。無名之樸、夫亦將無欲。不欲以靜、天下將自定。