【現代語訳】

「道」を身につけた立派な人は、武に頼らない（猛々（たけだけ）しくない）。本当にうまく戦う人というのは、決して怒らない。うまく敵に勝つ人というのは、敵と正面から争うことをしない。うまく人を用いる人というのは、相手にへりくだっているものだ。こういうのを「不争の徳」といい、また「人の力を利用する」という。そしてこれを「天と合致する在り方」という。昔からの法則である。

【読み下し文】

善（よ）く士（し）たる者（もの）は武（ぶ）ならず。善（よ）く戦（たたか）う者（もの）（※）は怒（いか）らず。善（よ）く敵（てき）に勝（か）つ者（もの）は与（とも）にせず（※）。善（よ）く人（ひと）を用（もち）うる者（もの）はこれが下（した）と為（な）る。是（こ）れを不争（ふそう）そうの徳（とく）（※）と謂（い）い、是（こ）れを人（ひと）の力（ちから）を用（もち）うと謂（い）い、是（こ）れを天（てん）に配（はい）す（※）と謂（い）う。古（いにしえ）の極（きょく）（※）なり。

• （※）善く戦う者……本当にうまく戦う者。兵法書の最高峰である『孫子』にも「善く戦う者」や「善く兵を用いる者」という表現は多い。また老子と同じように、戦わないで勝つという不戦の方法もすすめている。「百戦百勝は善の善なる者に非ざるなり。戦わずして人の兵を屈するは善の善なる者なり」など（拙著『全文完全対照版　孫子コンプリート』謀攻篇参照）。
• （※）与にせず……関係しない。ここでは敵と正面から争うことはしないの意味。
• （※）不争の徳……争わないことでうまくいくという徳で老子の基本思想の一つ。易性第八、益謙第二十二、後己第六十六、任爲第七十三など参照。
• （※）配す……合致する。かなう。
• （※）古の極……昔からの法則。在り方。決まり。

【原文】

配天第六十八

善爲士者不武、善戰者不怒、善勝敵者不與、善用人者爲之下。是謂不爭之德、是謂用人之力、是謂配天、古之極。